博客思生活：界世性感的蠢宇

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信仰,是需要明确提出的严肃问题,现阶段意识到,自身信仰的有无以及对自己信仰的理解与认识程度,很大程度上决定了个人人生的轨迹.我的信仰很大程度上属于自由主义,自己理解的自由主义,即在当下自己认为正确的道理与行为准则就不掩饰地作为自己的信仰而保留,在具体内容上可能会出现不同时期对于同一问题存在有差距甚至截然相反的观点,但是符合相应时期的个人状况与社会环境.这种在时期上不同而出现的改变必须是往好的符合信仰基本宗旨的改变,这一点是建立在我自身不断发展,阅历不断积累,判断时效性不断增长的基础上.在失败中对自己的信仰细则内容进行更改是允许的,因为自己信仰的是自由,最低限度的自由便是自己对自我意识控制的自由,这点是万万不能禁锢的,是本信仰的底线.

如此,便只能定位为:至少在自我意识上解除禁锢的自由主义

首先,我信仰的不是宗教,现在不是,以后也不会是,同时,"我的信仰"也不会发展成为新的宗教

明确地说,应该是不皈依任何一种特定的宗教,但有可能会接受自己所信,所符合自己观念的某些教理.这和日本式的"实用宗教"有本质区别.我的信仰不为"宗教",就不可能出现在特定情景特定时间地点向特定宗教切换的现象.虽说有实用主义

此信仰接纳的自己认可的被载入特定宗教经典的教理,必定做到取教理为道理,不在乎特定出处与特定人物.始终认为某可采纳有用的处世之道均为实际的独立存在,不因发现者的意志而存在或消失,对发现者表示的尊重,但视其与发现者无关.坚信的东西是"社会","物质","精神",而无具体自然人或假想物.

现阶段无神论,在有人向我充分地证明有神存在而且我认为证明成立的情况下接受有神.其实很简单,这个问题不必深究,不必执着于有或无,是一个存在问题,与个人意识无关的存在,或是有关的存在.即是上述的"有人证明且我相信"的情况,这个证明提供的证据可以是精神的,可以是物质的,关键还是取决我是否相信.我乐意别人向我述说理由,讲故事也好,即便不能使我信服,也能使我娱乐.不愿被生硬地灌输与教导.

此"信仰"需要自我完善的特点决定了此次自我信仰报告的不完整性,这同样是此信仰的一部分---无绝对.

---宇蠢的评论的分界线---

写得很好，只是……也太一本正经了

我的感觉是自由只是信仰的一个保障，而不能说是一种信仰（当然“信仰”也可以用来描述对一件事“信”的程度，任何事情都可以上升到信仰的程度）。怀疑论，才能说是更深层的信仰。